因果応報 使い方。 因果応報の意味と使い方!原因と結果に応じて返ってくるとは?

因果応報の意味!悪い事だけではなく良い事にも使えるの?

因果応報 使い方

目次です。 因果応報の意味と使い方 まず因果応報の言葉の意味としては、良い事をしたら良い事が、悪い事をしたら悪い事が自分に返ってくることを指します。 行いの善悪に応じて、その報いが返ってくる事です。 善悪両方で使用できる四文字熟語ですが、悪い部分だけを覚えている人も少なくありません。 元々は仏教用語で、「因果」の因とは「因縁」の事、果とは「結果」を指し、「原因と結果」を意味するサンスクリット語を訳したものとされています。 「応報」は「善悪の行いに応じて受け取る吉凶」を指すため、全てを合わせて言葉通りです。 類語はあるのか 類語は非常に多い言葉とされ、「自業自得」「悪因悪果」や「情けは人の為ならず」といった有名な言葉をはじめ、「ブーメラン」や「バタフライ・エフェクト」といったものも類語にあたります。 一番近い言葉は自業自得です。 「よいにつけ悪いにつけ、自分で行った行為は自分に返ってくる」という意味で、よく似ていることがわかります。 他にも「平家を滅ぼすは平家」、「風が吹けば桶屋が儲かる」など、どれも聞いた事がある言葉と考える人も少なくありません。 考え方をモチーフにした作品 因果応報は、日本の昔話の半分以上に使われている考え方といえます。 日本だけでなく、海外で伝わる昔話にも同じ発想の物語は少なくありません。 世界中で教えられている教育の中でも、中心的な考え方となっています。 一般的な使い方 会話では、悪い意味で使用されることが殆どです。 例文: A「Cの奥さん、Cと離婚して実家に帰ったってよ」 B「あいつ女遊びばかりしていたから、因果応報だな」 この場合、Cの女遊びという原因があり、奥さんと離婚という結果が出たので、一般的な使い方をされています。 原因と結果がはっきりしている場合にはよく使用されますが、使用例に気を付けたほうがいい場合も少なくありません。 スポンサーリンク 例文: D:「財布を拾って交番に届けたら、落とし主からお礼をもらったの」 E:「それはよかったね、因果応報だよ」 この場合、財布を拾って交番に届けた原因と、お礼をもらった結果があるので言葉通りといえます。 しかし、実際に伝えた場合、相手にいい印象を持たれないので注意してください。 文章で書くときの使い方としては、善悪両方でも問題ありません。 しかし、日常会話での使い方は、善よりも悪で使ったほうが理解してもらえます。 因果応報(原因と結果に応じて返ってくる) 多くの人は、因果応報の言葉通り、物事は原因と結果に応じて返ってくると思いがちでです。 「あの原因があったからこうしたことが起こった」などです。 ただ、ドイツの哲学者、ニーチェは 「ある一つの事柄のみの原因と結果を決めつけ、そこに何か強い結びつきと連続性があるように考えるのはあまりにも愚かなことだ」 と述べています。 これはどういう意味かといいますと、先程の例で説明します。 A「Cの奥さん、Cと離婚して実家に帰ったってよ」 B「あいつ女遊びばかりしていたから、因果応報だな」 このようにして、離婚の原因があたかもCの女遊びが原因として、私達が勝手に決めつけることは考えが足りない愚かな行為だという意味です。 実際には、Cの女遊びが原因ではなく、私達には目に見えない隠れた要因があって、それが関係していることが多々あります。 たとえ多くの人が、それが正しいと思ったとしても、それは物事の本質を無視した、先入観に囚われた、偏った見方しかできない人達の愚かな決めつけでしかない、ということです。 最後に 以上、因果応報の意味や使い方について紹介してきました。 この言葉は、よく使う四字熟語だけにしっかりと意味を理解して、正しく使いたい言葉です。 ただ、哲学者のニーチェが言うように、因果応報に正しさの根拠はなく、私達の決めつけでしかない、ということも同時に理解しなければならないようです。

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因果応報の意味や語源とは?その使い方や例文、類義語や英語は?

因果応報 使い方

「因果応報」の意味と読み方 辞書や辞典では「どんな行いも自分に戻る」の意味 「因果応報」は「いんがおうほう」と読みます。 辞書や辞典で調べると「過去や前世の行いに応じて現在の状況が生ずること」と書かれています。 現代で使われる四字熟語の「因果応報」は、「過去の行い」の良し悪しが、今の自分に返ってくる、という意味で使われることがほとんどです。 あまり前世での行いについては考慮されない傾向があります。 過去の自分が良い行いをしていれば、今度は自分に良いことが起こり、過去の自分が後ろめたいような、悪いことをしていれば、今度は自分に悪いことが起こる、ということです。 「因果応報」の本当の由来は仏教 「因果応報」という言葉は日本で昔から使われている四字熟語です。 「因果」とは「因縁と果報」を示しています。 「因縁」とは「物事が生じた原因」、のことで「果報」とは「報い(むくい)」「結果」という意味です。 「応報」は「影響」という意味なので、つまりは「物事が生じた原因の報いが自分に影響する」と読み解くことができます。 この「因果応報」は、元々仏教の教えで「前世での行いは自分の業(ごう)となって自分に返ってくる」という意味で使われていました。 現代でも仏教では同じ意味で「因果応報」を使うことが多いようです。 一般的な会話で使う「因果応報」より「さらに昔(前世)での自分の行い」というニュアンスで使われることが多いでしょう。 「因果応報」は本当にある・ないと意見が分かれる 「因果応報」という言葉の解釈は、人によって違うことがあります。 「因果応報はある」と考える人は、自分に起ったできごとを、過去の自分に照らし合わせて「やっぱり因果応報はある」と考えます。 一方、「因果応報はない」と考える人は、自分に起きるできごとを「偶然」「たまたま」と受け止める傾向があります。 「因果応報」が本当にあるのかどうか、という点については人それぞれの受け取り方があるようです。 「因果応報」の使い方 「因果応報」は良い意味にも使える 四字熟語の中には、良い意味または悪い意味でしか使われない言葉と、どちらの意味も持っている言葉に分かれます。 「因果応報」は後者です。 自分が過去にした良い行いが、自分に返ってくる、という良い意味でも使われますし、反対の意味でも使うことができます。 しかし、現代の日本では主に「過去の悪い行いが自分に返ってくる」という意味で使われています。 そのため「因果応報」という言葉を出すだけで、ネガティブなイメージを思い描く人は多いかもしれません。 実際には良い意味としても使えるので、過去のその人の良い行いが当人に返ってくる、という状況も「因果応報」です。 「因果応報」は実例や実話のまとめとしても使う 四字熟語の多くは、何らかのできごとを人に伝えるときに「つまりこういうこと」という、まとめの意味として使われます。 「因果応報」も同じで、自分や他人についてのエピソードを話すときや、人への教えとして話したときのまとめとしても使いやすい言葉です。 相手にできごとを伝えるときに、実例や実話が取り上げられることは多く、それだけでも意味や意図は伝わりやすくなります。 そこでさらに「因果応報」などの四字熟語を使うことで、より相手の中でまとまりのある話として理解してもらうことができます。 「因果応報」の例文(使い方の実例)• 「彼はこれまでにも散々周囲にひどいことを言ってきたから、ピンチに助けてくれる人がいないのも因果応報だ」• 「彼はいつも人を気遣っているから、彼が困ったときにはみんなが助けてくれる、これも因果応報と言えるだろう」• 「課長の立場が危うくなったのも因果応報で、普段の振る舞いが原因だ」• 「部長だけが騙されなかったのは因果応報だ、いつも誰に対しても親切な人だから」• 「欲張って一人でたくさん食べて体調を崩したなんて、まさに因果応報だね」 「因果応報」の類語 「因果応報」の類語は「自業自得」や「善因善果」など 「因果応報」の意味を持つ四字熟語はいくつかあります。 中でも、特に意味が近いのは「自業自得」や「善因善果(ぜんいんぜんか)」「悪因悪果(あくいんあっか)」「自因自果(じいんじか)」などでしょう。 「自業自得」は大変メジャーな四字熟語で、日常会話などでも良く使われています。 「自業」とは「自分がした行い」という意味で、「自得」は「自分が得るもの」という意味があります。 つまり「自分がした行いが自分に返ってくる」という意味で、「因果応報」と同じ意味と考えて良いでしょう。 なお、「自業自得」は通常悪い行いについて用いられることが多いですが、「自業自得」という言葉は良い行い、良い結果にも使うことができます。 その点でも「因果応報」と同じです。 「善因善果」とは「良い行いは良い結果をもたらす」、「悪因悪果」は「悪い行いは悪い結果をもたらす」という意味があります。 「自因自果」は「自分がした行いは自分に返ってくる」という意味で、「因果応報」とほぼ同じ意味として使うことができます。 ことわざでは「身から出た錆」が類語 「因果応報」と似た意味を持つ言葉がことわざの中にもあります。 「身から出た錆(さび)」ということわざです。 「身から出た錆」とは、「自分の悪い行いが招いた災い」という意味で、「因果応報」を悪い意味として捉えた場合に、同じ意味として使うことができます。 ただし、「身から出た錆」ということわざは、良い意味で使われることはなく、悪い行いによって得た悪い結果という意味でしか使われません。 この点は「因果応報」と異なります。 「因果応報」の英語表現 「因果応報」の英語表現は「What goes around, comes around」 「因果応報」という言葉は、日本語なので英語圏の人にその意味を伝えたい場合は英訳しなくてはなりません。 「因果応報」を英語にすると「What goes around, comes around」となり、「自分の行いはいずれ自分に戻ってくる」という意味です。 他にも英語では「karma(カルマ)」という単語だけで「因果応報」を表すこともできます。 カルマはインドで言う「業」のことです。 karmaは「因果応報」と同じで「自分がしたことは自分に戻ってくる」という意味として使えますが、どちらかと言うと「前世の行いが自分に戻って来る」という、仏教の教えとしてのニュアンスが強い言葉です。 まとめ 「因果応報」とは、良い意味でも悪い意味でも使える言葉です。 一般的には悪い意味で使われがちですが、良い意味にも使えるということがわかれば、これまでよりも「因果応報」という言葉を使う機会が増えて来そうですね。 類語と合わせて覚えておくと、内容や状況によって上手く使い分けられるかもしれません。

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因果応報を信じていない人は回答しないでください。 喧嘩して相手が二

因果応報 使い方

何か悪いことがあった時に、それを「因果応報だね」と言う人っていますよね。 本人がしたことの結果が返ってくることを因果応報と言います。 そのことわざの本当の意味を正しく理解して使えている人は、どの程度いるのでしょうか? 因果応報の正しい意味と、よくある使い方をご紹介します。 正しい意味と使い方を知って、あなたも因果応報のことわざを使ってみましょう。 因果応報の使い方を学ぼう! 因果応報と聞くと、「悪いことをすれば自分に悪いことが返ってくるってことでしょう?」と当然のように返す人がいます。 実はそれだけが因果応報の意味ではありません。 一般的には「本人が悪い行いをしたら、それが何らかの形となって報いがある」と定着しています。 しかし、何も悪いことがあった時だけに因果応報を使うわけではありません。 また、場合によっては因果応報という言葉を使うまでもなく、「身から出た錆」や「自業自得」、「自分で蒔いた種」といった類語で済ませるような時もあります。 どんな場合に正しく因果応報ということわざを使えばいいのかを知るためにも、まずは因果応報の正しい意味から学んでいきましょう。 因果応報の基本 因果応報ということわざを正しく使うためにも、まずは因果応報の正しい意味を知ることから始めましょう。 正しい意味を知ることで、正しい使い方が出来るようになります。 また因果応報にはどのような類義語があり、それらをどんな時に使うかを学ぶことでも、より因果応報ということわざの使い方が分かることでしょう。 因果応報の意味や類義語、反対語やその語源について解説していきます。 意味 因果応報は、「善い行いをすれば善い結果が得られ、悪い行いをすれば悪い結果がもたらされる」という意味です。 元々は仏教の用語の一つであり、人が生き死にを繰り返す輪廻の中でもたらされることであるとされています。 そのため、単純に自分がしたことが返ってくるという意味で使うこともあります。 ですが、どちらかといえば前世での行いが現世へ返ってくるという、壮大な意味合いのものとなります。 日常生活で使うにしては少々大げさに思えますよね。 しかし例えば、不倫や略奪愛の果てに不幸になったり、自分の命の危険を顧みずに人を助けたら、大きな幸運に恵まれた時など。 自分が行った内容の規模が大きい時には違和感なくこのことわざが使えます。 一方で、日常のささいなことであれば、わざわざ因果応報ということわざを使わずとも、他の類義語で事足りるでしょう。 類義語 因果応報は、善い行いに対して良い報いが返ってくるという意味合いもあります。 ですが、それよりも悪い行いに対する悪い報いが返ってくるという意味合いでの類義語の方が圧倒的に多いです。 例えば「身から出た錆」「獣食った報い」「悪事身に変える」「墓穴を掘る」など、聞き覚えのあることわざから聞き慣れないことわざまで、実に多くの類義語があります。 そして、類義語だからといってどんな場合でもどのことわざを使っても良いかというと、そういうわけではありません。 本当にささいな違いではありますが、「この場合にはこのことわざ」というように、その場に最もふさわしいことわざがあります。 因果応報ととても近しいことわざとしては、以下のことわざがあります。 因果因縁 因果因縁とは、「物事を成立させる原因と、それによって生じる結果」という意味です。 例えばカラスが近くにいる場所で、道路に食べ物を投げるとします。 そうすると当然のようにカラスが飛んできてそれを食べます。 カラスが落ちている食べ物を食べることは誰しもが分かっていることです。 そしてまた、そのカラスの近くで食べ物を投げれば、カラスが飛んでくることも分かり切っています。 ごく当たり前のことのようでいて、そこにはきちんと物事を成立させるための原因と、それによって生じる結果の形が成されているのです。 もう一つ例を挙げるとすると、目の前に机があるとします。 その机の端のギリギリに水の入ったコップを置いた場合、何もしなければ絶妙なバランスを保ってコップはそのままの位置にあります。 しかしもしその場で誰かが大きくジャンプをしたら?振動が伝わった結果、コップは地面へ落ち割れてしまうでしょう。 この例えの場合、物事を成立させる原因となるのは机の端ギリギリに置かれたコップと、その場でジャンプをする行動。 そして生じた結果というのが、コップが地面へ落ちたことです。 私たちは日頃何気なく行動していますが、それには必ず結果がついてきます。 因果応報ではそれが善い行いと悪い行いで考えられていますが、この因果因縁は善悪に関係なく、物事にはそれを成立させる原因と結果があるのだという意味を持っています。 因果覿面 因果覿面 いんがてきめん とは、「悪事の報いとしての悪い結果が直ぐに目の前に現れること」を言います。 因果応報と似ていますが、因果応報の場合には悪い報いのみでなく良い報いもあります。 また、報いがあるまでに長い時間がかかることもありますが、因果覿面は直ぐにその報いが現れます。 例えば、翌日にテストがあるのに勉強をサボって遊んでいた結果、テストの結果がさんざんで親に怒られてしまった。 またはお金が欲しくて親の財布から少し盗んでしまい、直ぐにそれがばれて大目玉を食らうなど、悪事を行った結果が直ぐに現れるのが特徴です。 応報覿面 応報覿面 おうほうてきめん も、因果覿面と同じように「悪い行いの報いを受けること」を意味します。 「応報」は行いの善悪に応じた報いを意味し、「覿面」は直ぐに結果が正確に現れることを意味します。 そのため、応報覿面は「悪い行いの報いが正確に現れること」の意味でもあります。 意味自体はほとんど因果覿面と似ていますが、それが起こる場合によって微妙に使い方が変わってきます。 三世因果 三世因果 さんぜいんが は、類義語の中でも特に因果応報と意味が近いです。 因果応報と同じく仏教用語であり、「過去・現在・未来の三世にわたり、原因があって結果が生じるという法則 因果律 が支配する」という意味です。 例えば過去に犯した罪が現在でも付きまとい、現在で起こった出来事が未來へ引き継がれるといったふうに、過去と現在と未来のすべてが法則によって定められているということです。 過去に起きたことが原因となって現在に影響するのは法則としては自然の流れですが、だからといってその法則を変えられないわけではありません。 過去に起こったことの結果が現在に現れた際に、それを反省して自分の行動を戒めれば、未來がその結果として明るくなる可能性も十分にあるのです。 輪廻応報 輪廻応報も因果応報とよく似ています。 輪廻応報は、「生き物が次の世へと生まれ変わり続けても、それまでの自分の行いの善悪に応じて禍福の報いを受けること」を意味します。 例えば前世で罪を犯した人は、現世でも何かの形として報いを受けることになります。 現世で一生懸命それに報いることが出来れば、来世ではまた少し違った形の報いを受けることとなります。 前因後果 前因後果とは、文字通り原因となるものが前にあり、後には結果がついてくるという意味です。 ダイエットをすると意気込んでいても、好きなものをつい食べて過ぎてしまうという原因があれば、自然と太ってしまう結果が現れます。 意味合いとしてはそこまで複雑ではなく、単純に自分がしたことに対しての結果が返ってきたということわざです。 元々中国で頻繁に使われている言葉でもあり、また戦国時代の武将がこの前因後果のことわざを用いて文章を残しています。 善因善果 善因善果は、「善い行いをしていれば、必ず良い結果に報いられる」という意味を持ちます。 因果応報と似ていますが、善因善果のことわざでは悪い行いをした時の悪い報いについては含まれていません。 あくまでも善いことをすれば良い結果が得られるという意味においてのみ使われる言葉と言えます。 自業自得 自業自得は、元は因果応報と同じく仏教用語で、その意味もまったく同じものでした。 しかし、現代の自業自得ということわざは、一般的には悪い行いをしたことに対して悪い報いがもたらされるといった意味で使われています。 因果応報よりも、自業自得の方が日常生活の中でも耳にする機会が多いですが、確かに悪い意味として用いられていることがほとんどです。 仏教用語の中でも一般的に親しまれていることわざのため、「因果応報だね」と使うところを「自業自得だね」と使うことの方が多いようです。 反対語 因果応報は、「善い行いをすれば良い報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがある」という意味のことわざです。 そのため、基本的にはそれの反対語はありません。 しかし、「原因があって結果が起きる」という意味から考えると、「結果は最初から原因の中に含まれている」ということを意味する「因中有果 いんちゅううか 」ということわざが唯一反対語に当たると考えられます。 語源・由来 因果応報ということわざは、元々は仏教の用語から来ています。 仏教語で「因果」は「原因と結果」を意味します。 また、「応報」とは「行いの善悪に応じた報い」を意味します。 これが一つの四文字熟語となり、「善い行いをすれば良い報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがある」という意味のことわざとなりました。 仏教の教えが一般大衆の間に広まっていき、現在では当たり前に使われるようになりました。 英訳 因果応報をそのまま英訳すると、「retributive justice」となります。 「retributive」は「報復」を意味し、「justice」は「正義」を意味します。 英訳のままで因果応報を考えると、「正義のための行動はその身に返る」となるため、元々の意味と似てはいますが、まったく同じ意味にはならないようです。 また、因果応報と同じような意味のことわざも存在します。 「what gose around comes around. 」これを日本語訳すると、「善い行為をすれば良い報いが、悪い行為をすれば悪い報いが巡ってくる」となり、因果応報とほとんど同じ意味を指します。 日常生活での使われ方 因果応報ということわざは、日常生活ではどのように使われるのでしょうか。 ことわざの中では比較的ポピュラーなので、因果応報を知る人は多いですが、実際に使われる場面はそこまで多くはないと思います。 では、どんな場面で使われているのを見かけることがあるのでしょうか。 道徳 ・ 絵本 最初に因果応報ということわざを知るきっかけとなるのは、多くが道徳の授業や絵本の内容からです。 道徳の授業では、善い行いをした人は結果的に幸せになり、悪い行いやずるいことばかりをした人は、幸せな人生からは転落してしまうといった内容のものが多いです。 それは善行を積むことで幸せになれるということだけを教えるよりも、そこに悪いことをすれば良くない未来が待っていると加えることで、より善い行いをした方が良いと教わる側に考えさせるためです。 そのため、道徳の授業では因果応報の内容の話が出てくることが多いのです。 子どもに読み聞かせをする絵本もまた、物語は面白おかしくなっていても、意味するところは因果応報であることが多いです。 子どもの内からそうして絵本を通して因果応報を学ばせることで、自然と子どもに「善いことをすればいい未来が待っている」と教えることが出来ます。 因果応報をテーマとした絵本をいくつかご紹介します。 「金のオノ、銀のオノ 」 「金のオノ、銀のオノ」は物語が短く、子どもが読んでも分かりやすく因果応報が描かれています。 ある男が湖の側で木を切っていました。 しかし手が滑って湖にオノを落としてしまいます。 すると湖から女神が現れて、ぴかぴかに光る金のオノを見せて言いました。 「あなたが落としたのはこの金のオノですか?」男は「いえ、私のオノはそんなに立派なオノではありません」と答えます。 すると今度は、銀のオノを見せて女神は「ではこの銀のオノですか?」と尋ねます。 男はまた違うと答えます。 すると今度は、男が落としたオノを見せたので、男はそれが自分のオノだと答えました。 すると女神は「あなたは正直者ですね。 この二つのオノもあげましょう」と男の落としたオノと、金のオノと銀のオノもくれました。 男が喜んでこの話を仲間にすると、その内の一人が自分も欲しいと思い、湖でわざとオノを落としました。 すると女神が現れて金のオノを見せ、男のオノはこれかと尋ねます。 男が「そうです、その金のオノが私のオノです」と答えると、とたんに女神は怒って「この嘘つきの欲張りものめ!」と湖に帰ってしまいました。 金のオノどころか、自分の落としたオノすらも返してもらえなかった嘘つきな男は、しくしくと水辺で泣き続けたというお話です。 原作では湖ではなく川が舞台で、女神はヘルメスという男神ですが、現在では湖の女神の話が一般的に定着しています。 この話からは、欲を出した男が損をするということ以外にも、嘘をついたことで自分に悪い報いが返ってきたという因果応報が描かれています。 「こぶとりじいさん」 昔あるところに右のほっぺに大きなこぶをつけたおじいさんがいました。 こぶはとても邪魔でしたが、おじいさんは気にせずのんきに暮らしていました。 そして同じ村にもう一人、左のほっぺに大きなこぶをつけたおじいさんがいましたが、こっちのおじいさんは邪魔なこぶにいつもイライラしていました。 ある日のんきなおじいさんが森で木を切っていると、大雨にふられてしまいました。 おじいさんは大きな木のうろで雨宿りをしていましたが、気付けば寝てしまいました。 真夜中になって、どこからか賑やかなおはやしの音が聞こえてきておじいさんは目が覚めました。 楽しそうな様子に近づくと、そこでは鬼たちが輪になって踊っていました。 おじいさんはその楽しそうな様子を見て、恐怖を忘れて一緒になって踊りました。 鬼たちはおじいさんの踊りをたいそう気に入りました。 そして朝方鬼たちが帰る際に、おじいさんにまた今夜も来いといいます。 そして、それまで預かっておくと言っておじいさんのこぶを取っていってしまいました。 村へ戻ったおじいさんのつるつるになったほっぺを見て、左のほっぺにこぶを付けたおじいさんは驚いてどうしたのかと尋ねました。 そしてのんきなおじいさんから話を聞くと、自分もこぶを取ってもらおうと思い、その夜森へと向かいました。 そして鬼たちが姿を現すと、また楽しそうに踊りを踊り始めます。 おじいさんもそこで一緒になって踊ろうとしますが、鬼たちのあまりの怖さにがたがたと震えてしまい、まともに踊ることが出来ません。 その様子に鬼たちは怒ってしまい、「下手くそめ!こぶを返してやるから二度とくるな!」と言ってこぶをおじいさんの右のほっぺに付けてしまいました。 こうして、右と左に二つのこぶをつけたおじいさんは、泣きながら村へ帰っていったというお話です。 このお話の中では、こぶを二つ付けたおじいさんは確かに欲を出しましたが、特別な悪いことをしているわけではありません。 それなのに何故可こんな結末になってしまったのか、それはおじいさんの日頃の行いが関係しています。 のんきなおじいさんは邪魔なこぶをものともせず、毎日にこにこと笑顔で生活をしていました。 しかし、もう一人のおじいさんはいつもイライラと過ごしていましたので、その日頃の二人の行いの差から、今回のような結末になったのでしょう。 これもひとつの因果応報の形と言えます。 「かさこじぞう」 昔あるところに、貧乏だけど心の優しいおじいさんとおばあさんがいました。 ある年の大晦日に、二人で傘を作り、おじいさんがそれを街に売りに行きました。 売ったお金でお正月のお餅を買おうと思ったのです。 おじいさんが作った五つの傘を持って街へ向っていると、雪が降ってきました。 だんだん強くなる雪に急いでいると、道の途中でお地蔵さんが並んでいました。 お地蔵さんの頭や肩に雪が積もっているのを見たおじいさんは放っておけず、「お地蔵さま、雪が降って寒いでしょう。 せめてこの傘を被ってください」と持っていた傘を一つずつお地蔵さんに被せました。 しかし、持っていた傘は五つですが、お地蔵さんは六体です。 おじいさんは最後の一体に、自分の傘を被せてあげました。 そのまま家へ帰ると、おばあさんは驚きましたが、おじいさんの話を聞いて、「それなら仕方ないですよね。 お餅は諦めましょう」と言って笑いました。 その晩、二人が寝ていると、どこからか歌が聞こえてきました。 慌てて二人が戸を開けると、そこにはお正月用のお餅やごちそうが山のように置いてあり、遠くに傘を被ったお地蔵さんたちの後ろ姿が見えました。 こうして二人は、幸せな年越しを過ごせたというお話です。 このお話を読むと、善い行いをすればそれだけ良い報いがあるということが分かります。 原作ではこれでおしまいですが、話によっては悪い行いと比較しやすいように、隣に欲深くて意地悪なおじいさんとおばあさんが住んでいて、同じようにしようとするも結局上手くはいかないという内容もあります。 「うさぎとカメ」 あるところにうさぎとカメがいました。 うさぎはいつもカメののろまを馬鹿にしていました。 するとカメが、「私はたしかに足が遅いですが、あなたには勝ちますよ」と言うので、二匹で山の頂上まで競争することになりました。 うさぎはスタートと同時にあっという間にカメを引き離し、山の途中までやってきました。 そこで、「カメはあんなに足が遅いのだから、少しくらい休んでも大丈夫だろう」と大きな木の木陰で一休みしました。 しかしいつの間にかぐっすりと眠り込んでしまい、しばらくしてせっせとカメが山を登ってきました。 そしてうさぎを追い抜くと、そのままうさぎよりも先に頂上へと辿り着きました。 目が覚めたうさぎが、「どれどれ、そろそろゴールするか」と山の頂上へと辿り着いた時、そこにはすでにカメがいました。 いつもはのろまだとばかにしているカメに競争で負けたうさぎは、動物たちの笑いものになってしまったという話です。 この話では、どんなに才能があっても怠けて努力をしない者は上手くいかず、一方で才能がなくても一生懸命に努力する者は報われるという教訓が含まれています。 原作ではこのうさぎはうさぎ仲間から外されてしまい一人ぼっちになってしまいました。 ですが、ある時うさぎの村を襲いにきたオオカミを倒すために知恵と持ち前の足を働かせてオオカミを撃退し、見事村に戻ったという話になっています。 原作では、一度は怠けて痛い目を見たうさぎが反省して、その後善い行いをすることで報われたという流れになっています。 そこからは、一度は失敗しても、反省して心を入れ替えることで誰にでもチャンスが回ってくるのだという教訓が覗えます。 日常会話での使い方 道徳の授業や絵本など、物語の中では因果応報の話は多く見られます。 しかし、実際に日常会話で因果応報ということわざを使うことは、そこまで多くはないでしょう。 ものの例え話として登場することはありますが、どんな日常会話で因果応報ということわざを出すべきなのでしょうか。 日常会話の中での使うタイミングについて簡単にご説明します。 悪い意味での使われ方 因果応報には「善い行いをすれば善い報いがある」という意味もありますが、最近では悪い意味で使われることの方が多いです。 そのため、誰かが「因果応報だね」と言えば、それを聞く側は言った相手にとって何か悪いことがあったのかと思うでしょう。 例えば中学校に通うAさんが、クラスメイトのBさんに虐められていたとします。 周りのとりまきもBさんに味方をして、誰もAさんのことを助けてはくれません。 Aさんは中学時代の辛い3年間を乗り越えて、高校からは遠いところへ通い、一生懸命に勉強して、社会に出てからは一流の会社へ勤めることが出来ました。 そこでもメキメキと頭角を現し、気付けば優秀な役員にまで昇りつめました。 そしてある時、取引先の下請け会社の人と顔合わせをすることになり、当日現場へ向かうと、そこには中学時代に自分を虐めていたAさんがいました。 何とAさんはBさんの取引先の会社の社員だったのです。 当然お互いに驚きながらも、他の社員を交えて食事をしつつ、仕事の打ち合わせをしました。 その後で、Bさんの様子を不審に思った同僚がどうかしたのかと尋ね、その時にBさんはぽろっと昔Aさんに虐められていた話をします。 話はそこで終わったのですが、後日再度打ち合せをした時に、Aさんの姿がないことに気づき、Bさんは相手の社員にAさんはどうしたのかと尋ねます。 するとAさんは、少し前に会社を辞めたというのです。 詳しく話を聞くと、Aさんには元々人格に問題があり、小さなトラブルをいくつも起こしていました。 そこへBさんの同僚から相手の会社へと、Aさんが中学時代に虐めっ子だったという話が伝わり、悪い噂が広まった結果会社に居づらくなり、Aさんは会社を辞めたというのです。 Aさんは現在ではフリーターとして働いていますが、稼ぎは少なくプライベートでも何かと困っているそうです。 この結果はBさんが意図したわけではありませんが、Aさんにとってはまさに因果応報と言えるでしょう。 仕返しや復讐で使われる AさんとBさんの話では、Bさんの意図しないところでAさんに因果応報が訪れました。 しかし、やられた側が仕返しや復讐を目的として相手に因果応報をしかける場合もあります。 例えば彼氏を寝取られた女性が、寝取った女性と彼との結婚式の際に突撃し、自分と付き合っていたのに女性が彼を寝取ったことを暴露するという話は時々ネット上で聞きますが、それも寝取った女性にとっては因果応報になるでしょう。 また、虐められていた人が権力者と仲良くなり、虐めっ子に復讐を果たすといった内容も因果応報と言えます。 仕返しや復讐をする側も中々すさまじい手段を取ることがあります。 それももとはと言えば復讐される側が問題を起こしたからなので、やはり当人にとっては因果応報以外の何物でもないのです。 因果応報に関する 著名人 因果応報は世の中に溢れています。 それだけ善い行いをする人もいれば、悪い行いをする人もいるからです。 一般人でも悪いことをすればそれだけ悪い報いがありますが、とりわけ著名人では因果応報が目立ちます。 とある女優が妻子のある男性と不倫をし、男性側の家庭を壊してしまった。 結果、女優本人が病気になってしまう、また略奪愛をした俳優が、自分も同じく第三者によって恋人を略奪されてしまうなど、著名人の多くは不倫や略奪愛の結果自身も不幸になることが多いようです。 週刊誌やスクープで取りざたされることのすべてが事実とは限りません。 ですが、本当に不倫のように悪い行いをして、そして病気になってしまった人では、どうしてもそれがただの偶然とは思えず、因果応報として捉えられてしまうのは致し方ないことなのでしょう。 稲盛 和夫 稲森和夫はKDDI、京セラの設立者であり、日本を代表する実業家の一人でもあります。 さまざまな慈善活動も行い、政治にも関わりの深い人物で、稲盛経営12ヶ条を始めとして、多くの名言も残しています。 『人生と経営』『生き方 人間として一番大切なこと』など、多くの著作も出しています。 その中の『稲盛和夫CDブックシリーズ いま、「生き方」を問う1 どう生きるのか なぜ生きるのか』で因果応報について語っています。 稲盛氏は因果応報を「因果応報の法則」とし、それが自分の運命をも変えると言っています。 因果応報は実際に行動に移したり、言葉に出したりするだけではなく、思念として考えているだけでもそれが因果応報の原因となりえるとしています。 人の思念が因をつくり、それが結果となって表れる、長いスパンで見れば因果はピタリと合うと解説しています。 要するに、何かを自分が恨んでいたり、気に入らないと思っていたりするとそれが原因となって、因果応報が自分に返ってくるというのです。 そして日頃から悪いことばかりを考えていると、少し善いことをしただけではそう簡単に良い運命へと変わることはないとも稲盛氏は言っています。 一般的に因果応報とは、自分が何か行動を起こした結果、それが善いこととして返ってきたり、悪いこととして返ってきたりすると考えられています。 しかし稲盛氏が言うには「頭で思っているだけでも因果応報は生まれる」とのことですので、知らない人からすればまさに寝耳に水の解釈と言えるでしょう。 因果広報に関する意味を知って、正しく使おう!(まとめ) 因果応報は、悪い意味として使われることが一般的になっていますが、本来は良い意味としても用いられることわざです。 もしあなたがそれを知らずに、誰かが良い意味で口にした「因果応報だね」という言葉を、「使い方が間違っているよ」と得意顔で指摘をすれば、それこそ自分の無知が因果応報として返ってきます。 因果応報は、良い意味でも悪い意味でも、自分のしたことに対して返ってくる結果です。 その意味を正しく理解して、相応しいタイミングでそのことわざを使うようにしましょう。

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